Début

Depuis cette insoutenable fin qui ronge, voilà le seul recours, celui qui montre l'extrême vie au plus haut point, dans la douloureuse exactitude de l'écriture qui trempe son encre dans le mystère du sens de naître. Suintement de ses forces qui s'évanouissent, en laissant un rien, comme quelque chose de l'altération de la chair. Par les pores de la peau s'émerveille la parole reliquat. De celles dont on croit que cette vaine écriture n'aura pas cessé de martyriser la vérité. Aiguës, aux consonances de l'interpellation de ces douleurs qui prennent pied au milieu de l'acquis, les catacombes sentent bon la fin, repos de ce corps intronisé par les ans, pour rencontrer alors sa transsubstantiation. Il voit encore quelques vols au-dessus de ce temps désabusé, vols en v de ces oiseaux qui trouvent par ici la paix en attendant le départ pour un ailleurs. Il faut pousser sur ce que la chair importune, lancinante chair, crépusculaire tentation de partir. Trouée pour entrer dans l’éventrement, pour faire sortir de cet orifice la fée intérimaire, en attendant cette lumineuse parodie que la parole infectée aura le temps, encore, par ici, d'expliciter. Depuis quel jeu de l'expulsion, terreur de formuler ce contour de la mort, y a-t-il l'infatigable déclinaison de la peau tiraillée entre les sons impuissants et les cris infinis de l'intrusion dans l'au-delà en farandoles ?

Thierry Texedre, le 30 décembre 2015.

Effusion

Sur quelle instabilité le corps prescrit est-il en devenir ? Dans sa mise à mort du réel, montrant par là ce que le temps a d'exclusion du sujet dans ce qu'il est, l'être pensant sa démesure d'un corps d'écriture voué à la terreur d'exister. Mais pas seulement. Ce corps insoutenable aurait aussi comme une effusion des sens en replis, prêt à bondir sur la peau, dans ses replis, jusqu'au creux insidieux de l'intériorité sexuelle. Dans un dévoilement d'une extension qui s'imbriquerait dans l'évidentialité du même. Copie de cette duplicité des corps encore exclus du temps - pour n'avoir pas encore eu la charge d'une extension infinie par la défaite de tous les temps - de passer par leur extension dans l'infini comme risque, et depuis l'éternité, d'extraire la chair de ce corps visité. Corps de la survivance, corps déplié dans l'ouvert/fermé de cette grande solitude qui monte depuis le fond cadenassé de la chair, corps carnassier de l'improbable exclusion depuis l'abstraction montrée comme l'imposture du vrai, parole insufflée dans la langue des sens. D'un vrai omniprésent dans un va-et-vient qui montre le corps mort (corps d'un autre passé par la vie), et le corps de l'altérité (corps d'un être déjà dépassé pour avoir tenté l'irrésolution de sa chair). La prostration de la chair entrerait en conflit avec cette langue asexuée, pour la valider comme risque d'imitation de la chair, risque depuis la parole, intrusive, exclusive, diurne, et irréductible à la représentation que le temps psalmodie sans cesse. Une certaine musique montre l'exposition qu'un corps d'écriture essuie, tempête de ces veines en circulation, jusqu'au coup fatidique, celui dont on entend les battements plus violents, rupture du cœur, milieu de l'être las, pour en finir avec l'existence de la croyance, exutoire de la foi, extrême probité de l'exactitude de la pensée quand à sa mise en demeure depuis l'outre, l'autre, l'exclu, l'intouché, l'occulté, l'inconsistant, l'inconscient. Ce qui coule du temps montre la mise en suspens depuis l'origine, l’expansion, l’excitation du relèvement du devenir sur l'instabilité de la vérité du dire à montrer ce corps prescrit. Voir, ce serait l'insuffisante expulsion montrée dans la conscience, pour essayer le vrai, le montrer en retour, sous la forme excessive du corps/objet, corps vite effacé de ce qui le signe : le nom. Sa prescription montrerait seulement ce nom depuis une désagrégation de sa signifiance, pour finir par effacer ce qui revient au texte comme fin du fracassant tourment de la vie. Un texte seul peut encore mettre en mots cette instabilité du corps pour prescrire le corps en retour. Texte qui sort de ces corps passés les instabilités futures, de la future prescription d'un corps en devenir.

Thierry Texedre, le 26 décembre 2015.  

Coupé du sort

Flanqué d'une ouverture

incidemment retournée

comme un ourlet de peau

encore trop lâche et ciselé

en zigzag l'outragé tremble

en avançant jusqu'à tituber

plié vers l'avant se plaignant

de langueurs et de douleurs

moment syncopé précision
chirurgicale de la cible qui

insistera après la peur sur

la mort qui montre le sang

déjà entrain de sortir par flots

jets saillants de ces profondeurs

que seule la chair reconnaît

les yeux manquent de voir

communément devant autour

et par terre l’œil est vitreux

à toute allure le bonhomme

s’ébat se débat désabusé docile

et tel un pantin part au grand

désespoir de sa vélocité virale

le vortex rompt avec l'extérieur

les membres deviennent lâches

mous et brinquebalants dans l'air

une trace de toute sa longueur

revêt le bitume d'un rouge

globuleux derrière comme

une ombre sans discontinuer

suintant en suivant l'homme

jusqu'au moment décidé de

la défaite frénétique l'assistant

jusqu'à sa perte de conscience

un coup de feu avait retenti

en rafale peut-être il passait

par là comme tant d'autres
parcourant les rues d'un centre

une de ces rues commerçantes

l'anonyme d'une hystérique
compulsion des sens irradiés.

Thierry Texedre, le 22 décembre 2015.

Litanie pour des lumières

Lanterne qui luit en un point

lentement s'éteint en tuerie

par ces esprits impuissants

devant l'espoir d'un jour

qui pousse la lumière jolie

à se mirer dans la lueur des

yeux volés grands ouverts

jusqu'à cet impropre blanc

teint pâle oreilles perdues

vilain dans les flammes de

l'enfer se ravise s'enchâsse

sur l'espadon qui pointe

sa foutue frimousse le bec

qui claque pour tourner en

dérision la peur l'immolée

en pâture donne aux élus

ces vauriens nus et repus

sa viande cousue au corps

rouge d'entrer par la mort

la rescapée et l'insoumise

elle me revient d'un éclair

une fille divine un amour

pour entrer tout en bégayant

dans les sphères du miasme

obsédant de la transgression.

Thierry Texedre, le 20 décembre 2015.

En filigrane

Effacement du genre humain

maintenant est à l'heure

de notre mort devient la peur

inimitié avec la vie qui demain

se rangera aux côtés du sort

tiré de cette rencontre ridicule

avec l'autre monde encore

des flammes qui reculent

devant l'extinction de cette voix

quel mutisme quelle moribonde

décharnée jusqu'à l'os aux abois

Thierry Texedre, le 18 décembre 2015. 

Athénée

Maître du temps

tremble tué de tes

infortunes mortelles

par la conscience

inventée pour courber

ce grand retournement

de la création et

le coucher dans la glaise

du créateur qui fronce

de ses yeux atemporels

la naissance retournée de

la nouvelle création

cet ordre puissant

qui montre en

travers la lame

coupante des têtes

tombées le jour

naissant depuis

l'ombre rencontrée

qui revient en fantôme

du fond des tombes

un matin nourri

à foison par ces

mots émancipés

de la douloureuse

maîtresse attachée

au bien insoumis

tu marches jusqu'à la

conscience tournée

vers ces tiraillements

du futur flammes

de la vie qui entre

par les pores du Tout

touchant la Foi

au plus près de la

vérité du dieu vrai

de Dieu qui commence

accouche partout le temps

du drame qui vient

au devant de ce grand

ferment de la vie

pour exister partout

où l'être avance

son visage édicté

par les vents du temps

inspiré de Tout partout

où la vie étreint la mort

sans fin aspirant le

choc puissant des morts

qui reviennent mémoire

de la destinée engloutie

dans le néant volé

à l'esprit déferlant

par les hauteurs impunies

de la certitude des voix

qui inondent tout l'être

pour l'emporter dans

les nuées opaques

du rêve d'Athénée

qui sort du fond imbu

du Rien exalté par l'Invie.

Thierry Texedre, le 17 décembre 2015.

L'être de ces limbes

Dans l'instant tétanisé

le saut dans l'infini

semble résolument

celui qui montre la

fin d'un temps de la

dépossession avérée

poussant par un vent

atterré l'être fornique

sa grande terreur du

recentrement de cette

mortifère pétoire en

majeur rite du corps

livré au risque de la

chair vautrée en son

nom entre les seins

de l'ourlet qui gicle

un blanc suc d'urine

livide sur le corps du

jaillissement vulgaire

d'un interdit du jeu

divin soufflé depuis

l'origine née de rien

résidu de cet être trop

plein de rites encensés 

débordants de l'anus

anneau du désir vilain

pourchassé de ces bas

étages en pets poussés

par la sortie pour lire

l'écrit tentaculaire lire

assit sur la misère du

siège engoncé sur le

trou de l'évacuation

sismique là la bouche

bouchée par les rides

du con qui pousse sur

l'étreinte de ses chairs

assermentées depuis

l'église ouvre à tous

vend ventre gonflé qui

sent sa fin proche où

rien n'aura cessé alors

d'être exhumé exquis

foutoir que ces lieux

autrement inventés

pour faire parler le

corps fustigeant qui

trousse l'ombiliqué

corps pendu à ces

paroles offusquées

par des sorties perdues.

Thierry Texedre, le 17 décembre 2015.

Depuis l'ëtre laïque

   Sur ce qui manque à la dernière tentative de rencontrer la mort depuis cette petite fin, dont on sait aujourd'hui que « l'étant » religieux manque l'extériorité de la mort à montrer le sacré par la représentation picturale, le corps du croyant hypostasie « la fin » dans un état permanent, d'où émergeront plus tard les prémisses de la « laïcité » ; un état de l'étant qui voit une impossible reconnaissance de l'être à trop dramatiser son présent, à soumettre ce temps au risque d'une finitude du corps (encodage de la « chose » liée à l'animalité de l'espèce humaine via la représentation de chose), pour s'évader dans l'immanente « réserve » qui montre la langue comme ce qui fonde « le croire ». Feinte de ce croire tourné vers sa mise en consubstantialité, pour opérer ce retournement contemporain de la laïcité qui s'émancipe de l'extrême existence de Dieu depuis son fils en tant que créature terrestre de la même substance que le père ; dans une transparence du temps et de l'éternel, pour passer de l'un à l'autre, dans une sortie médiane, corps intermédiaire d'une représentation d'un corps de la séparation, corps représenté plus particulièrement dans la peinture d'un Thierry Cauwet. Soulèvement de ce corps qui rompt avec sa perspective binoculaire, pour traverser la grande exaltation de ce qui s'indique comme étirement du vrai, vers sa gloire, pour n'y voir plus qu'une transparente exactitude de sa croyance, jeu du pouvoir de la chair à faire jouir ce corps depuis son être ; traduction de l'érotique divination en jouissante partition de cette traversée de la chair imposant sa non reconnaissance à l'esprit de l'engendrement amoureux. La laïque « certitude » de ce qui serait libre d'outrepasser la foi, parcours vers cette infinitude d'un lieu sans bords, format que la peinture continue à montrer comme impossible laïcité de ce jeu du corps libre de sa langue parlée, hors d'une conscience qui le fonde au plus près de l'empire des signes qui fondent cette laïcité du corps social de l'appartenance au commun ; communion dans la reconnaissance d'un lieu commun à l'humain, aux sujets qui forment ce dépassement de l'entendement, dans ce qui pense, la tentative d'extraire de la pensée ce sacré diurne, ouvrant sur la vie l'impossible fin de ce corps de la dépense. Autre corps chez Sergio Padovani, inquiétude de n'être là que comme irruption du rêve dans la langue parlée, pour penser ce qui n'a comme corps qu'une fois la jouissance évincée de ce rêve, évitement d'un parcours au format, qui pourtant se mesure encore en peinture, chez Padovani. Risque inconsidéré de prendre en écharpe cette religion, tragédie qui remonte depuis l'expulsion d'un corps de la nudité, et ce vers des marges dont on ressent déjà la démesure au centre et à la périphérie du tableau. Éclats d'une perspective qui revient pourtant en « surimpression », simulacre de l'optique virtuellement plus présente qu'au XVe siècle où la profondeur tentait l’occurrente vérité, et d'où l'on avait l'impression que les personnages sortaient du tableau. Cauwet comme Padovani ont su rencontrer ce qu'une perspective fait penser depuis l'impensé de cette marque picturale qui montre l'au-delà tenté par ce qui nomme le laïque, tout en démembrant un inconstant tiraillement du corps pensant sa fin.

Thierry Texedre, le 16 décembre 2015.

   

Sortilège

Sur quelle osmose le temps

rend au corps sa configuration

tempête qui commémore l'astre

en soulevant l'usure du temps

sur ce corps déchaussé par la

fin ultime de ce coup d'arrêt de

la foi sur cette ostensible chair

capitulant entre les dents de la

bête infâme et ignominieuse

qui monte en soi de notre âme

tiraillée entre naissance et mort

glissement en danse de cet os

qui claque tant et plus sur les

compositions asservies la peau

commenterait-elle ses plis en

chant et vibrations des cordes

corps encordé sur des vocalises

chapitre de l'avant qui se referme

sur l'expulsion du sordide appel

de la voix de quel sort ce tronc

tonitruant pousse en farandole.

Thierry Texedre, le 11 décembre 2015.

Notes sur ce qui saute depuis un coin social de la dépense.

… Foutaise que le grand retournement de l'accès à un dévoilement social, risque démesuré d'une diversion de la mort vers la parole ; itinéraire dématérialisée de l'audition contre une écoute véridique de la musique. Accélération dans la vitesse du changement des choses, virtualité des sens depuis ce lieu inapproprié du social sémantique. Signifiance qui montre l'inconscient comme départ d'un hiatus, drame du manque, qu'une signature soulève depuis ce nom, tentation d'une mémoire de la monstruosité que représente l'image. L'intonation qui montre l'existence interminable de ces reproductions du corps pensant, pour vite vivre ce nouveau lieu, lieu d'un corps à-venir, qui pense son état de croyance comme tel, depuis un sujet pensé double, depuis un corps mis en juxtaposition avec cette chair inventée pour jouer à qui meurt-jouit. On aurait ôté la vie à ce corps depuis sa jouissance manquée, risquant d'en finir avec cette parole musiquée en sons vrais, de ceux qui traversent la chair entrain de disparaître, osmose avec l'os. Ce regard incessant qui touche à une fin docile, fin d'un corps en sommeil, hors d'atteinte de sa rupture avec un présent de l'accident de parcours. Coupure telle des mots usurpés, arrêtés par un point ; le sommeil se remet de cette irréalité du vivre, ensemble dans un jeu qui met les règles entre- parenthèses. Commémoration du social interdit, lieu d'un lien depuis ces corps de liberté qui souffrent, de ne plus être qu'en délitant ce corps pensant en une jouissante dévastation de sa chair, coupe trop vite identifiée pour être, de cette vérité qui tient le temps sous son présent, présent contaminé par le développement de la parole... Si la peinture retourne le lieu du social contemporain, c'est pour, en coin, tenter de mettre à terre cette dépense qui ouvre à la mort la parole d'un lien social passé par les armes de la chair...

Thierry Texedre, le 10 décembre 2015. 

Ultime effraction

Autel au firmament

de l'imposture sur

une improvisation de

l'exclusion du corps

voilà que va tomber

cette chair la chose

tombe vulgaire choc

de l'extinction de la

grande voix parole

mise en loi partout

où se vide la chasse

réveil de la barbarie

pour couper cette loi

rejet sang exsangue

mémoire du temps

découpé en soupirs

de l’instantané ruée

musique née de la

guerre glorifiant ce

corps achevé pour

prendre la place de

la figure décapitée

par pitié préférant

de la petite mort la

vie obscure de l'être

étiré entre la chair

et la parole attention

entendons partout

ce qui se montre au

début depuis l'essence

insignifiante qui frôle

la peau pour dresser

cette nudité inachevée

sans foi ni lueur pour

que sa seule espérance

la vie sorte des organes

langés en plis tissés

se risquant à monter

le don insensé d'entrer

en communion avec

cette foule sans nom

sans pays ni régime

pour l'entrouvrir lit

de l'abomination vois

ce suicidé de la société

il est trompé par l'ivraie

il se relève les membres

cassés bouche décousue

effraction de l’opium

pour sortir enfin de la

terreur ou de la torture

à baisser la tête corps

meurtri en allant devant.

Thierry Texedre, le 7 décembre 2015.

Petite austérité du croyant

Petite austérité du croyant

… Quelle onirisme que cette translation qui court depuis la croyance, en et par ce qui mène à l'invention de la résurrection. D'un corps qui martèle sa fin, en poussant la mémoire à rendre au corps une entrée dans la chair, par l'immatérialité de la parole diffusée dans l'entendement ; comme risque de perdre « le croire » dans son désir d'inachèvement, inviolé et retiré de ce qui « pense » ce corps « de » chair, pensant sa chair à la sortie de l'impropriété de la croyance. Ultime rencontre avec la naissance qui se pense avant d'être réelle, du réel pris dans une représentation du corps qui expulse : comme quoi l'exclusion se met en marche au moment de la mise à mort du corps dépossédé de sa matérialité. Je reste clos depuis ma propre fin, pour en finir avec cette illusion de la mort, croyant ainsi retenir ce souffle, le rendre à l'immensité du vivant, et traversé par la chair exaspérée du corps jouissant, pour n'avoir jamais rencontré sa propre mort qu'en représentation...

Thierry Texedre, le 5 décembre 2015.

Utérine déraison en sons obliques

Soif d'avoir ce trait qui tourne

la tête du savoir extension de l’œil

asservi par la couleur illuminant ce

sacré pour montrer cet intérieur ce

sens de l'exclusion de la parole

verbe de la chair quantitative du

cantique des cantiques volé au croire

de ces fidèles tombés dans la pure

extension de l'atome exténué dans

l'homme assit sur les cendres de Dieu

voulu l'unique résurrection dans le fils

finissant sa vie pour l'amour de l'autre

autrement dit par la chair de la chair

en paroles dites pour visiter la vie

éternelle depuis celle résurrection

depuis quel ciel cet austère lieu du

corps fait chair a-t-il eu pour amour

ce grand retournement de l'utérin

pour dessiner cet autre corps depuis

l'origine du jeu amoureux touchant

ces corps vierges à tout désir esprit

libre esprit de l'occupation divine que

la chair ordonne dressant deux sexes

pour qu'ils succombent au vertige de

l'introduction et de la pénétration par

l'extase même par l'oubli de penser

sortie de ces sons du glottique vibrant

en tremblantes illusions de ce damné

coupé du monde vocifère la naissance

vois-tu encore cette dignité qui nomme

la rencontre de cette chair avec l'os

rompu l'os qui se risque à foutre dans

la chair sa queue convexe en sonnant

le tocsin dans les plis humides de la

déesse considérée en harmonie par

l'exaction du temps de la gangue

impitoyable qui raisonne lubrique

avouant sa dérive de l'assermentée

chair pourceau impuni par la croyance

de cet organe en un paradis pendu au

cou duquel l'amour s'octroie de l'air

à tire-d'aile si l'étreinte de sa félicité

est la cruauté déversée en mille lieux

sommeil passé de la nuit escamotée

pousse en pleurs l'effraction du temps.

Thierry Texedre, le 4 décembre 2015.

Vie vite

Ligne magistrale du sort

la station caressante lueur

damnée du corps autrement

vague à l'âme tremblement

es-tu ce grand retour du son

qui monte depuis l'au-delà

austère de la peau vertige

depuis ta fugue oppressante

de la puissance des mots

sur la vérité du ventre clôt

partout où se prennent les

sens à oser cette rencontre

avec ta gloire amour es-tu

la pendaison de la mort

à trop savoir cette chair

depuis l'intérieur la vie

est-elle la lumière dont on

ose encore dédier à l'envers

depuis la mort en chants

le lent recouvrement des

plaies par la douleur impie

en vertu de quelle rencontre

le temps chasse les mots de

la postérité de l'homme

debout par le plus grand

des hasards pour mieux

se coucher sur le lit du

plaisir astreint à la parole

parole usurpatrice de l’excès

orage qui monte depuis ce

délit aux prises avec la peau

qui parle plus fort pour plaire

au renversant tableau sourire

signant le regard qui pleure

toutes les larmes de l'espace

conjugué à tous les temps.

Thierry Texedre, le 3 décembre 2015.

Danse de la damnation

Danse de la damnation

Depuis le temps ou de ce damné

ventre à terre tu enquilles la fin

clameur intempestive du sacré

qui tombe sur les ailes Prométhée

ô chapitre de l'onction vulgaire

qui touche à l'homme raccourci

par l'extrême rivalité de la parodie

du ciel exhaussé par la vraie parole

ultime de ce vent souffle sur la vie

la monstruosité enfonce face fendue

inopinée de la terreur du temps pour

que la prostration du corps penché

sur la surdité du désir sorte de l'être

la parole que parole s'évanouisse

du recentrement violent de la vision

depuis ce que la pensée attentatoire

a d'élection divine exaction du corps

depuis la venue de cette âme pubis

exquis du plaisir inassouvi qui sort

de cette torpeur attentive au mal

malin qui sort de ces vermiculaires

intestins sourds aux coups du canon

cadeau de la terre louée pour se jouer

du corps le tronquer couper ses ailes

allongées dans l'immortalité de Dieu

danse sur les branches du hasard

des os secoués qui claquent des dents

exorbitant le lieu alloué à la chair

déconvenue en raillerie glissante

possession vers les pleurs de ces

heures perdues en caricatures ventre

à terre la langue pendante sans le sang

qui prie l'absence la hantise de vivre

la mort l'étreinte nauséabonde de

cette rencontre avec des cœurs

assermentés et posés à même l'oubli.

Thierry Texedre, le 19 novembre 2015.

De croire rituel de laïcité

De croire rituel de laïcité

Quel don que ce sacré, entrant dans l'appel à la vie éternelle, depuis la prosternation vouée au plus haut point à l'amour pour cette douce jubilation de l'esprit rencontrant le corps, dans la douleur insupportée, et pour entamer une finitude de l'étreinte, avec l'enterrement ; et jouir enfin de ce sacré par l'enfantement d'une vie irradiée du bonheur infini de vivre pour l'éternité dans l'inséparable alliance avec Dieu. Mourir serait ce souvenir immaculé qui montre l'espérance en ce sommeil, de la visitation depuis la vivante existence, le vivant du réveil de l'au-delà dans une montée au ciel de cette âme portée par un corps absous de ses péchés. Quelle fin ce corps pose-t-il comme non-croyance, de l'état procuré d'un corps pensant ? Si ce n'est que de penser en pause se prononce en terme de rituel, pour biffer ce corps de chair, le montrer comme pensant sa corporéité. Conclure à une non- croyance serait prendre le risque de faire remonter un lieu du religieux, là où le corps laïque prononcerait sa posture à penser, et ce, dans la langue. Langue qui remonte, par le signe d'une croyance en Dieu, aux écrits bibliques depuis l'Ancien Testament ; et au-delà, la parole trop assujettie aux dieux de la pluralité des voix. Risque d'un conflit entre le lien social qui se risque à cohabiter avec les monothéismes et la pensée savante, instaurant ainsi le jeu, inventant l'ouvert/fermé qui s'étire du croire à l'impossible sens du vrai ; risque de mettre la parole en danger, en la risquant dans l'inconscient et l'exaltation pour l'objet, représentation de la chose pensée. Corps de la dépense raisonnant par ces pensées du corps social, dans ce pourrissement, invitant le croyant à accuser sa foi, rencontre avec le lieu de la poésie, danse avec la chair incarnée dans la parole usurpatrice, et libératrice, danse avec les mots du corps fou, pour interpeller ce social émasculant le sujet qui veut penser, privé de son dieu par l'impossible éternité de la vie terrestre, et du ciel imaginé dans l'infinité de l'espace; jeu entre la douleur et la jouissance du corps rendu chair par l'esprit de ce corps pensant. Étreinte du ciel et de la terre dans l'indésirable fin qui montre l'expulsion de croire et sa rencontre avec l'extériorité de la laïcité : dans l'interminable jaillissement du doute face au passage du vivant à la mort, par cet amour, rencontre avec l'autre corps, celui de la possession par la parole d'une infinie récurrence des maux de la fin projetée.

Thierry Texedre, le 11 novembre 2015.

Petit jeu malin

Jeu austère du tiraillement de la vie en cloque grosse marmaille en sauts de cette barbaresque posture l'écartèlement des jambes sur le cul-de-bouteille assoiffé par la liqueur jaillissant du goulot tenu entre les mains serrées pour enfoncer et ressortir ce jus pressé par les parties fermes et lâches selon de la chair orifice prostré par ces fourmillements qui montent le long de la colonne vertébrale happant la distinguée face du vertige congratulé par la puissante jouissance par quel fond indécidable du plaisir de ces congénères insoumis aux pets de la pétaudière en chambre passant tout le temps de leurs jeux à ricaner et boire le succulent breuvage du sexe redressé par la fellation encore prête à forniquer au petit matin mal redressé ce sombre bas-ventre gonflé s'essouffle à trop rentrer ses abdominaux pour faire croire à une beauté invulnérable on ricane encore devant ce soudain regard au centre pressé d'en découdre avec l'excitation de la verge qui ne bande plus au plus offrant à trop innerver le sang pendant les ébats amoureux de l'avant on touche au vilain dépaysement de l'acte action qui recouvre tout le corps l'entourant de ces délicieux rêves dans le creux convoité de l'appareil reproducteur vissé au trou de l'étreinte.

Thierry Texedre, le 10 novembre 2015.

 

Monstruosité

Le temps percé

de la terre

d'où naquit

de ces ordres

orduriers

l'infanticide

poltron depuis

la barbarie 

prend partout

la funeste vie

en otage ravage

outrepassant

les étirements

intentés et clos

du socle de la

souffrance vie

du plus vulnérable

tripatouillage 

verbe caressant

par un lent écho

l'entrée tuméfiée

dans l'esprit

l'espèce l'enfer

qui couvre tout

depuis l'origine

née d'extraire par

la voix cette

chair pliée en

amas de notes

éparpillées

pour finir la vie

en beauté tient

c'est le choc

qui doit tomber

du divin chant

chassé des eaux

de l'impénitence

de la beauté qui

vole virant vers

l'embarquement

au-dessus du fond

marasme fondu

dans les vagues

du temps présent

de la tempête

infinie sur le jeu

de l'existence

avec la mort

monticule de ces

corps en disgrâce

contaminés par

l'odeur alléchante

du pourrissement

entrain de brûler

l'existence par

l'entremise de

cette occultation

du néant de la

nausée depuis

l'exclusion des

corps par l'atome

qui ironise

encore quand

le corps se prend

à vouloir vivre

même au paradis

en fourrant son

nez dans l'enfer

à chaque occasion

s'il tente de parler

langue oubliant

la séance qui

s'ouvre risquant

la surdité et

l'aveuglement

pour penser par

cette échéance

de changer son

visage à chaque

nouvelle naissance

musique dans

l'aisance et du

plaisir inventé

par ce qui déjà

entre en piste

dans l'arène

du ventre de

la terre terrassée

par des ombres

voilà le monstre

se prosternant

encore fagoté

avant de naître.

Thierry Texedre, le 9 novembre 2015.

L'enfer me ment

L'enfer me ment

Rives ignominieuses du rire

absout du chantre vagabond

rizières de l'engourdissement

tombé par le hasard soutenu

depuis l'ondulation des voix

improvisées cartilage cousu

Eurydice pose robe blanche

au printemps d'une musique

vouée aux arts dessine alors

cette poésie en transparence

l'illusion s'empresse cueille

depuis d’insouciantes fleurs

aux couleurs vives ouvertes

joyeuses que l'aveuglement

n'a pu soustraire au serpent

qui pique la dame qui meurt

et entend les notes de l'enfer

trouver l'errance la plonger

au fond du monde souterrain

par les coups que l'horloge

du temps avance lentement.

Thierry Texedre, le 5 novembre 2015.

L'accord charnel

Tout de ce sentiment caché

naît l'apologie du centre

puissance indéterminée

de la vénale caresse du temps

là où se montre l'infini dont on

peut encore soulever le voile

ventre en creux pour souffler

ce désir insupporté ce qui

branle l'écartement des os

jusqu'à la peur perte d'exciter

l'éclat compulsion la coupe du

corps en chair pour expulser

ce jeu en frasques amoureuses

tremblement interminable

du temps dérouté par l'oubli

littéral qui frotte la peau

en d'immuables foutaises

que ce corps criant va vomir

pour tenter cette sortie du sexe

indolore à la couleur maladie

du sens musical entrain de se

lever en apothéose pour finir

pour monter aux cieux de la

jouissance matricielle rituel

d'appartenir au vide visité vu

et entendu du sort de la voix

en retournements immatériels

couche qui jette sur le corps

un lieu de visite introduction du

sexe gorgé de mots en suspens

l'exclamation de l'immortalité

depuis l'ordination du fond

enflammé de l'utérus encodé

et appuyé sur les jambes du

sort de ces arabesques barbares

décapitant l'étranglement

du sperme de l'orifice aveugle

qui soulève les seins en lait

et le membre dressé en quatre

le point d'orgue à l'acte charnel.

Thierry Texedre, le 2 novembre 2015.

Larmes du large

Envolée la reine mère

sur les océans virtuose

par les vagues à l'âme

de ces défloraisons du

sexe suave de l'automne

avance sur cette vague

vivante par des attraits

tressant ses cheveux

d'un fil d'or ouverte à

tant de postures nage

amoureuse du grand

tremblement de la chair

écartelée gorgone de la

peau pénétrée en jeux

juste finis mains liées

quelle lame de fond va

perturber ce sacré sans

ces orifices prestigieux

là vole dans le silence

le doux filet cueilli dans

les eaux dormantes de

ces larmes postérieur

d'une ultime caresse par

quel antre l’œil ressort.

Thierry Texedre, le 1 novembre 2015.

Vidéo flash

Divagant la perle azurée

du temps s'éprend du vent

taquin et convoité de la cité

encore éteinte depuis ce sang

versé en flots un matin blanchi

cendres des humeurs lentes

guerre qui frôle l’œil meurtri

du respect attenté et là chantent

les trésors aux pupilles dilatées

par l'incendie de ces corps déchus

dans l'ombre du dieu espéré

depuis la fin trop crevée s'il plût

aux temps modernes des vidéos

idéaux vides de la chair réelle

en ces lieux dans la tombe

en prière et en songes libérés

partout sort la joie terre longue

variations du cœur en dentelle

l'étreinte en douleur enlacée.

Thierry Texedre, le 29 octobre 2015.

Figure du temps

  

Aveuglement. Le temps, révérencieux, vous renvoie au risque démesuré d'extraire la parole du corps (trop grand pour recevoir une totalité de sa chair), pour étreindre cette chair dont on sait maintenant que l'esprit s'en tire à bon compte quand cette chair manque la mise en forme du corps. Si l'esprit s'en remet à la langue pour risquer une exploration du sens, mettre en forme les sens, montrer (par l’œil comme stigmate) l'absolu de la parole face au risque que la peinture peut encore instaurer par une dématérialisation de la figure exposée, la chair quand à elle va nous surprendre en montrant à la langue ce que la parole n'a de cesse d’enchâsser dans l'écriture : la volonté pour ce corps de mettre en avant la mise en forme d'une lecture toujours moins réflexive du rapport au temps d'un corps, comme d'une interrogation sur l'impossible résolution du problème que pose le temps - quand à savoir si ce temps doit résoudre ou non ce problème de la vie. Sismographie du corps qui respire ce que la peinture inspire, ce que la musique aspire. Vite écartée la peinture se voit dans l'étreinte avec ces corps, dans leur dilatation, devant le pourrissement infini de la couleur qui frôle la catatonie, alors que cette matière plonge les couleurs dans un blanc dont on peut ressortir par l'image, immanquablement présente entre deux extrêmes, noir et blanc n'étant que l'absolu qui feint d'être la chair de ce corps, la chair dont on peut raisonner le volume en montrant le sens sculptural et pictural dans un va-et-vient de l'ombre vers la lumière, du sol vers le mur, du regard vers l'élévation. Exaltation de l'expulsion que ce corps occasionne, alors que l'esprit exclut lui ce dont la mémoire après, s'indigne de n'avoir pas retenu ; le risque pour ce corps d'emporter avec lui le temps de l'exclusion dans la mort, comme mise en forme de l'improvisation perpétuelle dans l'insoumission de la chair devant un danger : celui de la finitude ; comme quelque chose qui serait injoignable, irrésolu et inimaginable. Le temps oppressant de la fin remettant en marche cette chair par un excès, une remontée dans le temps du mouvement, pour imposer au corps ce sens de vie qui n'a de cesse d'être introduit dans l'écriture, pour faire taire la langue, la produire depuis ce que la peinture provoque de paire avec le rêve, dans une atomisation de la parole en retour ; nouveau sens qui rend aux sens ce qu'un corps et la chair lient dans l'érotisation.

Thierry Texedre, le 28 octobre 2015.

Tourments et déploration

Tourments et déploration

Touché au cœur de cet état d'urgence

l'autre rive s'épanche sur l'astre mort

caricature de ce grand bouleversement

qui frappe l'éternité de l'homme pou

incommensurable détention de l'éclat

doré chaque fois que l'art de la lettre

devient irascible et impitoyable devant

cet air du temps qui souffle sur la voix

rentrée dans un corps souffrant un corps

de l'absolu étendu sur le lit de la mort

impossible résurrection devant ce sacré

qui offense l'ordre des choses établies

voilà le rejet fatal qui monte celui qui

vous entraîne dans l'indéfinissable jeu

de l'extrême improvisation du temps pour

éclairer ce fait indéfendable de rencontrer

la grande cause grande vérité de l'étreinte

du temps dépossédé déposé défait dédié

au risque de la disparition discours sur

l'esprit pensant sa cause corps endolori

qui frappe à la porte des cieux pour

entrer en croyance croire pour visiter

la vie en même temps qu'elle disparaît

dans les ferments de la cause animale

voilà le jeu insécable de l'appartenance

à la déposition à l'absence de l'unité

un du même et de la différence un de

cette étreinte des sens dans l'amour de

l'autre commémoration et farandole de

l'extrême vide qui vous plonge dans

l'indécidable raison devant l'incendie

qui ronge ces sens sans cesse assourdis

par l'avant de la mémoire qui frôle cette

astreinte celle qui nous découpe pour y voir

cette vérité la grande intronisation du corps

ouvert sur l'intérieur ce déliements de la

chair dans la posture qui manque ce qui

mange la chair danse avec les organes

pour jouir du temps dépecé de la peau

drame du chant incandescent de la coupe

pour y voir de biais cet homme ombiliqué

entrain de séquencer le corps pour faire

vibrer ses artères sa constance sa liberté

devant l'infiniment rien de sa condition

risque de perte à mesure que s'avance

la liberté devant le gouffre séculaire

outre-tombe de l'indéfinissable frisson

qui touche à l'envie d'extraction extraire

de ces oripeaux la vie en peau léchée

depuis la saisissante irrigation du cœur

amoureux sujet qui montre sa tétanie

devant la puissance du monde inconnu

là est le nœud du rejet vice de l'intérieur

qui croit pour ne plus craindre mémoire

qui prend forme à mesure que la fin

approche rite initiatique qui rencontre

la surdité pour tenter d'extraire cette vérité

qui monte depuis l'origine escalier de la

maîtresse entrain de vendre sa peau au

plus offrant afin de saisir au vol cette

fin pour marquer l'esprit d'une trace

traquée partout par l'imposition des mains

sur l'ordination ordinateurs lâchés dans

la campagne identitaire du vol de l'âme

couleurs du massacre entrain de se

produire avant la tombée du jour sur

le berceau impitoyable de la naissance

caricature de cette farce qui vient se jucher

au plus haut sur le pouvoir d'étreindre

ces corps depuis cette ouverture qui va

dresser le sexe communément sorti

de l'onde de choc qui vient taper la peau

du baril de poudre prêt à en découdre

avec les mots de sa jouissance en récits

odorant les bras qui se referment sur

la sainte farce larmes retouchées du corps

exsangue qui manque ces mains pour

tenir les seins du féminin pour finir la partie.

Thierry Texedre, le 22 octobre 2015.

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Pieter Van Mol ( 1599-1650 ) - Déploration du Christ